逸仙电商新的推广策略,逸仙电商新的推广策略

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于逸仙电商新的推广策略的问题，于是小编就整理了2个相关介绍逸仙电商新的推广策略的解答，让我们一起看看吧。

1. 各位书友看看我硬笔有几年功力？
2. 玉皇大帝和释迦牟尼佛是永生的吗？

各位书友看看我硬笔有几年功力？

你好！我是杨志勇！

你的硬笔还不错，最起码有三五年的功力。但是不要拿签字笔写，书味出不来，要拿笔锋有起伏的，V字形那种，线条可粗可细，变化多端。盘旋牵绕，气足神完。

或者可用竹笔来写，我们可以自制。用费毛笔的竹竿，拿刀子削成硬笔形，笔尖部要留长。为了蓄墨你可用棉花塞到笔根。蘸上墨能写好长时间，效果不错。更何况笔尖自己可以调控，可削的尖一点，或是平一点。能写出各种风格的字，很新颖也很独特，不妨尝试一下，对你肯定有帮助！

这字，可以看出作者扎实的书法功底，和较高的不同寻常的审美水平。字里有赵有米，笔笔有出处，非常难得的好字，但字数较少难以展示通篇的驾驭能力。功力几何其实并不是重点，重点是有人能肯定自己，证明自己的学习方向是正确的，值得的！

但这种字体需要一定的年纪，更一定的书法阅历的人欣赏。也就是说水平是有的，但不是值得推广的大众书体。

恕我冒昧直言，年龄是有，但如果说功力几年，不会太长，就是学习书法有些年头，也不值得去祝贺。

因为没有书法作品的感觉，虽然部分点画有书法的起笔行笔收笔过程的交待，但不够精彩和到位。

由于对其中的一个字不知如何识读，百度了一下，发现这句话处于赵孟頫的书法作品《俗尘帖》，写的是“粒粒皆是禅味”几个字，赵孟頫的作品全文如下：

孟頫和南再拜中峰和上老师侍者。 孟頫汩汩俗尘中，每蒙尊者不弃，时时赐问。顾惟何者，乃辱过爱如此，当亦是前世有缘故也。近一病两月，几至不起，得鲍君调理，方似小差，然眠食未复常，气力惙惙，春忧之深。至于死生之说。师所谓委顺者，固已知之矣。感师提诲，情何敢忘。蒙寄惠酒豉，粒粒皆是禅味，敬领莫知所报。阿孙回，草草道谢。春深犹寒，山中当益甚，唯珍重珍重，不宣。孟頫和南再拜。廿四日。 至侍者，前蒙惠药，甚济所乏，冀为道谢。

原字在此。

我们和原帖比较一下就可以看出问题所在。显然临摹字形不准，结构比例和点画线条与原贴有非常大的差距。这种情况是题主所附作品几个字的通病，点画线条和字形结构不准，虽然是硬笔临摹毛笔书法，但也不至于有如此反差。甚至有一种抄写的感觉，自己只是根据自己肤浅的理解或粗略印象去写的，从临摹练习书法的角度看，方法上就存在问题。所以这几个字在识别上就要难度。

“粒”字还能粗略猜测，“皆”字就完全不见其字形神韵，所以破頗废猜度。“是”字写法也值得商榷。关键在于“皆”字的草法问题最大。这说明一个什么问题呢？临摹功夫不够，更进一步说首先是读帖不够。学习书法无论学习字形和技法都要通过读帖来实现胸有成竹，然后才可以去临摹练习，否则就是抄写，这是书法学习的大忌，也就失去了学习书法的实际意义，徒废时日。

虽然不能说题主一点功夫没有，如“禅味”已经字与字之间的关系处理还说的过去，关键在于字形不够精到。

实际上，题主的做法以及出发点还是非常好的，但就是忽略了一个问题，临摹一定要坚持精准的基本原则，以惟妙惟肖形神兼备为基本标准去临摹学习。

随后我们欣赏硬笔临摹毛笔书法高手的几件作品。

我是雨夜构想我来回答这个问题。

所谓字如其人，看着笔法您也是个性情中人，对人对事豁达开朗在笔势中一览无遗。

硬笔书写在日常生活中是主流，写一手漂亮的硬笔字会给自己的人生加分不少。虽然现在能够用到手写的地方已经很少了，但是还是有很多人热衷于硬笔字的练习。把练字当成自己的爱好和兴趣，笔耕不缀。这是我们文化的精髓，理应被传承和发扬。

硬笔书写比起毛笔书写虽然发展时间比较短，没有毛笔书法那样严谨的法度。可并不影响他的流传广度，甚至从某种程度来讲已经超越毛笔书写，比如日常书写。现在很多书法爱好者硬笔书法都是一等一的水平，就算是在民间也有一些堪称翘楚的存在。他们的硬笔书法已经不输正统的书法大家，只是少了那么一张证明身份的证书而已。

您的作品虽然寥寥几字，已经看出功力深厚，韵味十足，飘逸中带稳健，稳健中看刚毅，行笔自在，成竹在胸。笔法纯熟不失沧桑之气，布局合理通篇一气呵成。实为硬笔书法之上佳之作。我作为一名书法爱好者自己写字不值一提，但是喜欢欣赏漂亮的书法作品，观看同时希望从中学习，您的字给我很多启发，谢谢您的作品上传。

说到有多少年功力，那我就不得而知了，我只是个书法爱好者，对于书法不过是个门外汉，由于对书法知识的缺乏，无从判断这样的书法需要多少年功力。但是可以臆测一下，怎么也得要十年八年的功夫才能写到您的这种程度吧！我练习硬笔两年，连您的十分之一还不到，我就是凭着自己的练习成果猜测您的用功时间，也不知道对不对。

其实个人认为，写字用多少年的功夫不要紧，要紧的是一直在进步，这才是重中之重。练习十年还是在原地踏步，那和练习一小时没区别，宝贵的时间都浪费在了无用功上岂不可惜。只要持续坚持，兴趣使然，稳步前进，这就是好现象。迟早看见自己的成绩，像您一样寥寥几笔，技惊四座。这就是多年深厚的底蕴，厚积而薄发的具体表现。向您学习。

玉皇大帝和释迦牟尼佛是永生的吗？

玉皇大帝和释迦摩尼分别代表着道教和佛教。

只要道教不死佛教不灭，二人基本上就是永生的。

但是玉皇大帝上面还有三清，也就是说玉帝在道教中虽然权力很大，但是也有个限度，要顺乎天道，不能想做什么就做什么。

每一个国家设立神都有一定意义，主要代表民间人们的心愿，也代表特定时代人们的思想。

即便神灵不是民间创造，但他也要顺乎民意，不然神灵根本无法再民间推广开来。

所以，在玉帝头顶设立三清，应该也是在影射当政者，你即便权力再大头上也有民意二字，三清也就是统治者头上的民意，这一点符合当时的社会思想。

而释迦摩尼出生在迦毗罗卫国，是释迦族的国都，迦毗罗卫国***取部落共和制，国王都是民意推选出来的，不是世袭制。

既然国王是民意推选，当然代表了民意，也就是最大的统治者了。

释迦摩尼或多或少受到这种思想的影响，所以在创建佛教时，即将自己的地位拉到最高。也是符合他那个区域的社会思想。

所以，玉皇大帝，释迦摩尼，都是民间人们创造的美好愿望，他们代表了人民心中所想，又怎么会死呢？

你对生死的理解不能仅仅停留在物质的层面！从物质上讲，玉皇大帝没有肉身，佛祖肉身也寂灭了，但从人类的认知意识上，玉皇大帝还在，佛祖也在，因为只要道教、佛教的信仰、信徒还在，玉皇大帝、佛祖就还在！比如说，中国人信奉儒释道，那孔夫子、释迦牟尼、玉皇大帝就跟中国人同在。但在佛教发源地，佛教式微，印度人信佛教者无几，佛教经典也无人传承，那佛祖在印度就是真没了。又比如，美国人常说“上帝保佑美国”，为什么不说“***保佑美国”？因为上帝活在美国人心里，美国人心里容不下***了。

一般而言只要神仙能够达到混元大罗金仙的境界就可以认定为永生了。在《封神演义》一书中天界第一大神鸿钧老祖在万仙阵之后调解两个圣人徒弟元始天尊和通天教主的恩怨时曾说过这样一句话：“你二人乃是混元大罗金仙，历万劫不磨之体……”

意思很明确，就是只要神仙达到圣人的修为就不用再怕所谓的天劫了，再大再多的天劫都损伤不了他的本体。众所周知神仙修行的过程中最怕的就是渡劫，这里的劫就是指的天劫，能渡劫成功无论是法力还是道行都会更上一层楼，如果渡不过去轻则沦为凡人，数千年道行毁于一旦，重则肉身灰飞烟灭。

《封神演义》讲的就是元始天尊门下十二金仙犯了一千五百年的杀戒成功渡劫的故事，十二金仙离圣人还有一步之遥，但要垮过这一步非常之艰难。十二金仙背后有老子、元始天尊两大圣人强力支持的情况下依然在九曲黄河大阵被三霄娘娘削去顶上三花，消去胸中五气成为凡人足以说明天劫之可怕。好在最终他们还是有惊无险渡劫成功。

但是并不是所有神仙都有十二金仙这么好的***和强大的后盾，许多神仙都是在修行过程中不能渡劫成功而功亏一篑。封神世界中的神仙成千上百但是真正达到圣人修为的也不过十几个，所以神仙在通往圣人之路真的是步步惊心啊！

但是即便再艰难，古往今来无数修仙者都在通往圣人的道路上依然是孜孜不倦的追求着，因为他们知道一旦成功，他们就可以实现永生的梦想。长生不老的诱惑真的实在是太大了，在《西游记》里那些各种各样的妖怪趋之若鹜想吃唐僧肉不就是听信了吃一块唐僧肉可以长生不老的说法吗？

那么玉皇大帝和释迦牟尼佛是不是已经达到圣人修为了呢？他们是不是已经永生了呢？答案是肯定的。孙悟空大闹天宫要夺取玉皇大帝的宝座，如来佛给孙悟空算了一笔账，他说：玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫。每劫该十二万九千六百年。你算，他该多少年数，方能享受此无极大道？

如果换算成年限的话玉皇大帝已经修行了两亿多年，这么久远庞大的天文数字已经证明玉皇大帝已经是永生了，其修为也早就达到圣人级别了，如来佛说的享受无极大道可以理解为享受永生了。释迦牟尼佛也即如来佛他本人也早就是圣人了，否则不会对玉皇大帝的根基了解的这么清楚，玉皇大帝修行的整个过程，历经的这些劫难都被如来佛看在眼里，这足以说明如来佛的修行年限只比玉皇大帝长而不会比他短。

他们都是上古年前得道成仙的典范，，当然会寿比天齐，况且，也不是只他二人，，八仙是八个凡人，得道而成名，，人都知道袁天刚，李淳风的***神奇，但有谁知道他们的死因？？鬼谷子，张三丰，老子，都怎么死的？史书也无法查阅，因为他们都逸仙了，还有很多，很多，其实，据史书传说，人在行善，积德，无所欲求时可以寻找到自身的死亡密码，然后用一种叫做hαo的长生野草做灸一百天，然后可长生不老，逸天而去，仙鹤神游在云间雾里，，这也是波罗大密心经的度人之法，，让你在朝琴暮鼓中，形意抽象的***中，渐入佳境，悟出真理，所以，行善当先，勿作恶多端，勿为使人惊目之恶，，方可长生不老。

问:玉皇大帝和释迦牟尼佛是永生的吗？

玉皇大帝是永生的，释迦牟尼不是永生的。

因为玉皇大帝是虚无的，历史上没有此人，虚无飘渺的当然是永生的了，只要世界永在，有东方民族，玉皇大帝就永在，所以玉皇大帝是永生的。

释迦牟尼确有其人，是佛教的创始人，本名叫乔达摩.悉达多，出生地在古印度的迦毗逻，出生在公元前的五六五年，死于公元前四八五年，活了八十年。

释迦牟尼死了一千年后，唐僧才去取经学习，唐僧取经的时侯，释迦牟尼早没有了，只有释迦牟尼的***了。

是吴承恩老先生又让释迦牟尼活了，活了就成了如来，不管怎么说，他只活了八十年，因为他确有其人。

玉皇大帝就比如来佛祖的释迦牟尼早多了。如来就跟孙猴子说过，玉皇大帝苦历了一千七百五十劫，每劫该十二万九千六百年，这玉皇大帝就活了两亿两千六百八十万岁了，比恐龙还早呢，往后还会永远的活着呢，这玉皇大帝就是永生的了。

到此，以上就是小编对于逸仙电商新的推广策略的问题就介绍到这了，希望介绍关于逸仙电商新的推广策略的2点解答对大家有用。

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